Maçons que leem e maçons
que não leem
Eu acredito
que existam muitos maçons que são desconhecedores dos princípios da maçonaria,
assim como há homens de todas as classes que estão sujeitos a ignorância da sua
própria profissão. Não existe um relojoeiro que não saiba sobre os elementos de
relojoaria, nem um ferreiro que não esteja totalmente familiarizado com as
propriedades do ferro em brasa. Subindo para os mais altos caminhos da ciência,
eu ficaria muito surpreendido se encontrasse um advogado que fosse ignorante
dos elementos de jurisprudência, ou um médico que nunca tenha lido um
tratamento sobre uma patologia, ou um clérigo que não saiba absolutamente nada
de teologia. Entretanto, nada é tão comum quanto encontrarmos maçons que estão
na completa escuridão a respeito de tudo que se refere a Maçonaria. Eles são
ignorantes da sua história, não sabem se uma produção é atual ou se ela vem de
eras remotas na sua origem. Eles não têm compreensão do significado esotérico
de seus símbolos ou suas cerimônias e dificilmente entendem seus modos de
reconhecimento. No entanto é muito comum encontrar esses socialistas na posse
de graus elevados e, por vezes, sendo homenageados por altos membros da Ordem,
presente nas reuniões de lojas e capítulos, se intrometendo nos procedimentos,
tomando parte ativa em todas as discussões e persistindo na manutenção de
opiniões heterodoxas em oposição ao julgamento dos irmãos de muito maior
conhecimento.
Por que
razão acontecem tais coisas? Por que, só na maçonaria, deve haver tanta ignorância
e tanta presunção?
Se eu pedir
um sapateiro para me fazer um par de botas, ele me diz que só corrige e
remenda, e que ele não aprendeu os ramos mais altos de seu ofício, e então
honestamente nega o trabalho oferecido. Se eu pedir um relojoeiro para construir
um motor para o meu cronometro, ele responde que não pode fazê-lo, que ele
nunca aprendeu a fazer motores, que pertence a um ramo mais elevado do negócio,
mas que, se eu trouxer uma mola pronta, ele pode inseri-la no meu relógio,
porque ele sabe como fazer. Se eu for a um artista com uma ordem para me pintar
um quadro histórico, ele irá me dizer que está além de sua capacidade, que ele
nunca estudou ou praticou este tipo de detalhes, mas limitou-se à pintura de
retratos. Se ele fosse desonesto e presunçoso, iria pegar o meu pedido e em vez
de uma imagem, me daria uma pintura tosca. É exclusivo do maçom a falta desta
modéstia. Ele está muito apto a pensar que o compromisso não só faz dele um
maçom, mas um maçom sábio, ao mesmo tempo. Ele também muitas vezes imagina que
as cerimônias místicas que ocorrem na ordem são todo o necessário para torná-lo
conhecedor de seus princípios. Há algumas seitas cristãs que acreditam que a
água do batismo de uma só vez lava todos os pecados, do passado e do futuro.
Portanto, há alguns maçons que pensam que o simples ato de iniciação é de uma
só vez seguido por um fluxo de todo o conhecimento maçônico. Eles não precisam
de mais estudo ou pesquisa. Tudo o que eles exigem conhecer já foi recebido por
um tipo de processo intuitivo.
A grande sociedade dos maçons pode ser dividida em
três classes. A primeira é composta por aqueles que não iniciaram com um desejo
de conhecimento, mas de algum motivo acidental, nem sempre honrado. Tais homens
foram levados a buscar a admissão ou porque era provável, em sua opinião, para
facilitar suas operações de negócios, ou para avançar suas perspectivas
políticas, ou de alguma outra maneira de beneficia-los pessoalmente. No início
de uma guerra, centenas migram para as lojas na esperança de obter o “sinal
místico”, que vai ajudá-lo na hora do perigo. Tendo seu objetivo alcançado ou
não, estes homens se tornam indiferentes e, com o tempo, se enquadram na
categoria de irregulares. Desses maçons não há esperança. Eles são árvores
mortas com nenhuma promessa de frutas. Deixe que eles passem como totalmente
inútil e incapaz de melhoria.
Há uma segunda classe que consiste de homens que
são a moral maçônica e totalmente oposta da primeira classe. Estes fazem o seu
pedido de admissão, acompanhado, como o ritual requer, “de um parecer favorável
da Instituição e um desejo de conhecimento”. Assim que eles são iniciados, eles
conseguem ver através das cerimônias do qual eles passaram, um significado
filosófico digno do trabalho de pesquisa. Elas se dedicam a esta pesquisa. Eles
obtêm livros maçônicos, leem jornais maçônicos e eles conversam com irmãos bem
informados. Se familiarizam com a história da maçonaria. Eles investigam sua
origem e seu formato atual. Eles exploram o sentido oculto dos seus símbolos e
absorvem a interpretação. Tais maçons são sempre membros úteis e honrados da
ordem e frequentemente tornam-se suas luzes brilhantes. Sua lâmpada queima para
a iluminação dos outros e para eles, estão em dívida com a Instituição por
qualquer que seja a posição elevada que tenha alcançado. Não é para eles que
este artigo é escrito.
Mas entre estas duas classes que acabamos de
descrever existe um intermediário, não tão ruim quanto o primeiro, mas muito
abaixo do segundo, que infelizmente, está incluído no conjunto da Fraternidade.
Esta terceira classe consiste de maçons que se
juntaram a maçonaria sem objetivos e com, talvez, a melhor das intenções. Mas
eles não conseguiram realizar estas intenções.
Eles cometeram um erro grave. Eles supõem que a
iniciação é todo o necessário para torná-los maçons e que um novo estudo é
totalmente desnecessário. Sendo assim, eles nunca leram um livro maçônico.
Traga ao seu conhecimento as publicações dos autores maçônicos mais famosos e
seu comentário será que eles não têm tempo para ler. Mostre-lhes uma revista
maçônica de reputação reconhecida e peça para ele se inscrever. A resposta é
que eles não podem pagar, os tempos são difíceis e o dinheiro é escasso.
E, no entanto, o que não falta é ambição maçônica
em muitos destes homens. Mas sua ambição não é na direção certa. Eles não têm
sede de conhecimento, mas eles têm uma grande sede para cargos e graus. Eles
não podem gastar dinheiro ou tempo para a compra ou leitura de livros
maçônicos, mas eles têm o suficiente de ambos para gastar na aquisição de graus
maçônicos.
É surpreendente como alguns maçons que não
entendem as mais simples noções da arte, e que falharam completamente para
compreender o alcance e o significado da Maçonaria simbólica, empunham as
honras vazias dos altos graus. O Mestre Maçom que sabe muito pouco do grau de
aprendiz maçom, deseja ser um Cavaleiro Templário. Ele não sabe nada e não
espera saber qualquer coisa da história dos templários ou como e por que estes
cruzados foram incorporados na irmandade maçônica. A altura da sua ambição é
usar a cruz templária sobre o peito. Se ele entrou no Rito Escocês, a Loja de
Perfeição não vai dar conteúdo a ele, embora este grau forneça material para
meses de estudo. Ele sobe com prazer, mais alto na escala de classificação e
por esforços perseverantes, ele pode alcançar o cume do rito e ser investido
com o grau 33, mas pouco absorveu de qualquer conhecimento da organização do
Rito ou das lições sublimes que ele ensina. Ele atingiu o auge de sua ambição e
está autorizado a usar a águia de duas cabeças.
Tais maçons não são distinguidos pela quantidade
de conhecimento que eles possuem, mas pelo número das joias que eles usam. Eles
vão dar cinquenta dólares para uma decoração, mas não dão cinquenta centavos
para um livro.
Estes homens são um grande prejuízo para a
Maçonaria. Eles são chamados de zumbidos. Mas eles são mais do que isso. Eles
são as vespas, o inimigo mortal de abelhas laboriosas. Eles dão um mau exemplo
para os maçons mais jovens, eles desencorajam o crescimento da literatura
maçônica, eles distanciam homens intelectuais, que estariam dispostos a cultivar
a ciência maçônica, para outros campos, que deprimem as energias de nossos
escritores, e eles rebaixam o caráter da Maçonaria especulativa como um ramo da
filosofia mental e moral. Quando profanos veem homens que possuem altos graus e
cargos na Ordem, que são quase tão ignorantes como a eles mesmos sobre os
princípios da Maçonaria e que, se solicitado, diriam que eles encaram apenas
como uma instituição social, esses profanos naturalmente concluiriam que há não
qualquer coisa de grande valor em um sistema cujas posições mais altas são
realizadas por homens que professam não ter conhecimento do seu
desenvolvimento.
Não se deve supor que todos os maçons sejam maçons
instruídos ou que a todo homem que é iniciado, seja obrigatório a se dedicar ao
estudo da ciência e literatura maçônica. Tal expectativa seria insensata e
irracional. Todos os homens não são igualmente competentes para captar e reter
a mesma quantidade de conhecimento. Ordem é a primeira lei do paraíso e este
reconhecimento é de que alguns são, e devem ser, maiores do que o restante,
mais ricos e mais sábios.
Tudo o que eu afirmo é que, quando um candidato
entra na Maçonaria, ele deve sentir que há algo melhor do que seus meros toques
e sinais, e que ele deve esforçar-se com toda a sua capacidade de atingir algum
conhecimento e este é o melhor objetivo. Ele não deve procurar avançar para
graus mais elevados até que ele sabia alguma coisa do inferior, nem se agarrar
a cargos, a menos que ele já tenha adquirido algum conhecimento maçônico, uma
obrigação particular. Certa vez conheci um irmão cuja ganância para cargos o
levou a ocupar os cargos da administração de sua loja, depois foi Grão-Mestre
da jurisdição e que durante todo esse período nunca lei um livro maçônico nem
tentou compreender o significado de um único símbolo. No ano que foi presidente
da sua loja, ele sempre achou oportuno ter uma desculpa para a sua ausência da
loja nas noites em que eram para conferir graus. No entanto, por suas
influências pessoais e sociais, ele tinha conseguido elevar-se na hierarquia,
acima daqueles que estavam acima dele no conhecimento maçônico. Eles estavam
realmente muito acima dele, porque todos sabiam alguma coisa, e ele não sabia
nada. Se tivesse permanecido no fundo, ninguém poderia se queixar. Mas, onde ele
estava, e valendo-se da posição, ele não tinha o direito de ser ignorante. A
sua presunção constituía uma ofensa.
Um exemplo mais marcante é o seguinte: Alguns anos
atrás, durante a edição de um periódico maçônico, recebi uma carta de um
assinante que era o Grande Conferencista de uma certa Grande Loja, mas desejava
interromper sua assinatura. Ao atribuir a sua razão, ele disse “embora o
trabalho contenha muita informação valiosa, não terei tempo para ler, pois
dedicarei todo o presente ano para o ensino”. Não posso deixar de imaginar o
que um professor como este homem, deve ensinar, e que alunos ele deve instruir.
Este artigo é maior do que eu pretendia que fosse.
Mas eu sinto a importância do assunto. Existem nos Estados Unidos mais de
quatrocentos mil maçons ativos. Quantos deles são leitores? Metade ou um
décimo? Apenas um quarto dos homens que estão na ordem leem um pouco e não
dependem de que todos saibam disso em visitas a suas lojas, eles tem as noções
mais elevadas de seu caráter. Através deles, simpáticos estudiosos são
encorajados a discutir os seus princípios e dar ao público os resultados dos
seus pensamentos e boas revistas maçônicas desfrutam de uma existência
próspera.
Agora, pela razão de existirem tão poucos maçons
que leem livros maçônicos, dificilmente fazem mais do que pagar as editoras e a
despesa de impressão, enquanto que os autores não recebem nada e as revistas
maçônicas estão sendo ano após ano, levadas para a Academia literária, onde os
cadáveres de periódicos defuntos são depositados, e pior de tudo, a Maçonaria
resiste a golpes deprimentes.
Um Maçom que lê, porém pouco, não apenas as
páginas da revista mensal de que é assinante, irá entreter vistas superiores da
Instituição e desfrutar de novos prazeres na posse desses pontos de vista. Os
maçons que não leem, nunca vão saber nada da beleza interior da Maçonaria
especulativa, mas terão a capacidade de ingressar em algo como Odd Fellowship,
ou a Ordem dos Cavaleiros de Pítias. Tal maçom deve ser um indiferente. Ele não
tem paixão estabelecida.
Se essa indiferença, em vez de ser decretada, vir
a ser mais amplamente difundida, o resultado é muito aparente. A Maçonaria deve
passar a uma posição mais elevada, como tem duramente tentado, através dos
esforços de seus estudiosos, a se manter, e as nossas lojas, ao invés de deixar
de lado o pensamento especulativo e filosófico, deteriorando-se em clubes
sociais ou sociedades de simples benefício. Com tantos rivais nesse campo, sua
luta por uma vida próspera será muito dura.
O sucesso final da Maçonaria depende da
inteligência de seus discípulos.
Escrito por Albert G. Mackey
Publicado em 1875 e reimpresso no “The Master Mason” em
Outubro de 1924
Traduzido por Luciano R. Rodrigues
Fonte:
O Prumo de Hiram Luciano R. Rodrigues
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