A filosofia, para poucos?

Poderíamos até mesmo dizer que a inteligência governa a nossa

capacidade de reter o conhecimento. Conhecimento, em si,

é fácil de alcançar. É um dos itens mais baratos que podemos

adquirir e podemos adquiri-lo dentro das limitações de nossa

inteligência. Sabedoria, por outro lado, é dado por Deus

A filosofia, para poucos?

Por

Ximenes

Poderíamos até mesmo dizer que a inteligência governa a nossa capacidade de reter o conhecimento. Conhecimento, em si, é fácil de alcançar. É um dos itens mais baratos que podemos adquirir e podemos adquiri-lo dentro das limitações de nossa inteligência. Sabedoria, por outro lado, é dado por Deus.

A filosofia da Maçonaria é, provavelmente, o menos compreendido de todos os assuntos relativos ao nosso ofício. É relativamente fácil para o Maçons individuais para obter um conhecimento razoável de seu simbolismo. No entanto, muitos irmãos, mais cedo ou mais tarde encontrarão a filosofia em sua busca do conhecimento no âmbito da Maçonaria, e ao fazê-lo sentir que, enquanto alguns de seus irmãos podem entendê-la, para eles, é incompreensível.

Há, talvez, duas razões principais para isso. Primeiro, a visão quase universal que os grandes filósofos do passado eram gigantes intelectuais cujo pensamento estava em um avião acima da compreensão do homem médio. Segundo, quase todos em algum momento ou outro para sua própria edificação teve um breve encontro com as obras de Platão, Sócrates ou a outros filósofos grande, e, sem ninguém para guiá-lo, deu-se após alguns capítulos.

Como resultado, ele chega a pensar a filosofia como algo apenas para os poucos sortudos que pode compreendê-lo.

Não há mistério na filosofia. Pelo contrário, é uma regra e guia para o desenvolvimento de uma atitude em relação a vida, uma atitude bonita ou não, dependendo do indivíduo. Podemos facilmente remover a sensação de que a filosofia maçônica é incompreensível por definir, dicionário indica que a filosofia é “o amor ou a busca da sabedoria.” dividido em três ramos: 1) natural, 2) moral, e 3) filosofia metafísica.

Podemos descartar duas dessas categorias. Estamos principalmente interessados em filosofia moral, uma vez que a Maçonaria é uma ciência moral. Assim, para aplicar a definição acima para a Maçonaria, devemos buscar sabedoria na filosofia moral.

Sabedoria é o uso do conhecimento ou julgamento. Inteligência determina ou limita a extensão de um s processo de pensamento.

Poderíamos até mesmo dizer que a inteligência governa a nossa capacidade de reter o conhecimento. Conhecimento, em si, é fácil de alcançar. É um dos itens mais baratos que podemos adquirir e podemos adquiri-lo dentro das limitações de nossa inteligência. Sabedoria, por outro lado, é dado por Deus.

Para entender melhor a área em que devemos dirigir nossos esforços nesta busca a sabedoria moral, vamos examinar a história do Jardim do Éden.

Segundo a história, a serpente levou o fruto proibido da árvore da Sabedoria e deu a Eva, que por sua vez, deu a Adão e ambos comeram do mesmo. Quando Deus soube disso, Ele expulsou-os do jardim, porque, depois de ter comido do fruto proibido, eles haviam se tornado, em parte, como Deus. Para citar o Capítulo 4, versículo 22 do Gênesis, “E o Senhor Deus disse: ‘Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecendo o bem e o mal.” Assim, o homem foi dado o poder de escolha. É neste campo de escolha que temos de trabalhar para atingir a filosofia moral.

Antes de desenvolver este assunto mais profundamente, devemos considerar muito brevemente alguns escritores de renome na filosofia maçônica. Quatro dos mais importantes são William Preston, Karl Krause, George Oliver e Albert Pike.

William Preston nasceu em Edimburgo, na Escócia, em 7 de agosto de 1742. Ele estava relacionado com a indústria de impressão, tornou um maçom e foi Mestre de sua Loja na idade de 25. Ele é creditado com a construção das palestras grau, na forma que temos hoje, principalmente a palestra de Companheiro. Vivendo em um período de intelectual, era natural para ele pensar que o conhecimento era a chave para a filosofia da Maçonaria.

Karl Krause nasceu perto de Leipzig, na Alemanha, em 1781. Ele foi o fundador de uma escola de direito e professor de direito para um número de anos. Ele também escreveu extensivamente sobre filosofia do direito. Krause abordou a filosofia maçônica através de moral e argumentou que a manutenção de uma ordem social significa responsabilidade para o homem.

George Oliver nasceu na Inglaterra, em 5 de novembro de 1782. também foi professor e era um mestre na Escola King Edward s gramática. Ele baseou sua filosofia maçônica na tradição, alegando que a Maçonaria pura foi ensinado por Seth aos seus descendentes antes da grande enchente e que a Maçonaria é, portanto, uma ciência tradicional da moralidade.

Albert Pike nasceu em Boston, em 29 de dezembro de 1809. Ele nos deu uma abordagem (para além do real ou material) metafísica para a filosofia maçônica.

Além desses quatro, tem havido muitos outros que tenho escrito longamente sobre a filosofia maçônica. Cada um tinha seu próprio ponto de vista a respeito do assunto e na revisão o que eles escreveram, é necessário ter em mente o tempo e as circunstâncias em que viviam, porque tinha uma influência sobre seu raciocínio.

Nós estabelecemos anteriormente que “Sabedoria em Morality”, é o objetivo para o que estamos procurando. Em que área vamos buscar? Uma vez que a Maçonaria é uma ciência moral, há apenas um lugar para procurar.

está entre o rico simbolismo e alegorias em que é velado – o ritual.

Símbolos são simplesmente objetos materiais usados para expressar um pensamento, idéia ou preceito. Alegorias são usados em muito da mesma maneira como símbolos: eles são “símbolos de imagem” ou “figuras de linguagem.” Alegorias pode envolver uma pessoa, coisa ou um acontecimento ou uma combinação dos três. A partir dessas figuras de linguagem que deve derivar para nós um significado moral.

cada membro do Artesanato desenvolve dentro de si mesmo lições de moral compatível com os modos de comportamento condizente com um homem bom e verdadeiro. Assim, ele atinge a sabedoria na moralidade.

Filosofia moral não é uma coisa do passado – mas foi lá para aqueles que viveram no passado. Para o estudante moderno é tanto uma coisa do presente e do futuro. O homem é sempre influenciados e até mesmo controlado pelos padrões morais do seu tempo. Da mesma forma, qualquer filosofia que ele pode desenvolver dentro de si mesmo para o governo de sua conduta deve necessariamente ser influenciado pelos costumes e os padrões de sua época. Tendo definido a filosofia maçônica e mostra como deve ser realizado pelos Mason individuais de uma maneira peculiarmente sua, vamos ver como ele pode ser aplicado.

Considerar o pré-requisito absolutamente indispensável para se tornar um maçom – a crença na divindade. Que papel desempenham na Deidade nossa filosofia?

Uma vez que Deus deu ao homem o poder de escolha, o homem precisa de uma força que regem a controlar essa escolha. Deus é essa força. Alguns dos termos que são comumente aplicadas a Divindade ilustrar isso: “Deus é amor”, “Deus é a fonte de todo bem”, “Deus é a fonte de onde todo o fluxo de bênçãos”, “Deus é o Criador”, “Deus é tudo verdade “,” Deus é onipotente “. A acreditar na Divindade é aceitar tudo isso sem dúvida. Segue-se, então, que o homem está submetido a Ele, simplesmente porque o homem acredita – porque ele foi criado à Sua imagem. Uma vez que um maçom deve ser e não acredita em Divindade, em teoria, pelo menos, ele pode ter apenas pensamentos bons

- de onde vêm as boas ações, desde a Primavera de ações diretamente de pensamentos. Assim governados, ele pode ser apenas um homem justo e correto. Isso aponta para a perfeição. Mas o homem, ter uma escolha, não pode ser sempre perfeito, porque às vezes ele vai errar na escolha.

Maçonaria reconhece isso e demonstra tal reconhecimento pelo simbolismo do ponto dentro de um círculo. Maçonaria percebe que o homem precisa de alguma latitude em seus pensamentos, palavras e ações. Ele também reconhece que o homem precisa buscar um ponto de equilíbrio.

As emoções do homem estender formam a profundidades até o cume.

Em algum lugar entre esses extremos é o ponto de equilíbrio perfeito, onde o homem pode encontrar a felicidade completa e realização. entanto, inevitavelmente, há situações em que as circunstâncias exigem que o seu ponto ser deslocado para cima ou para baixo. Esta é governado pelos pensamentos do homem como influenciado pelo conjunto existente de circunstâncias. Se o pensamento é controlado, por isso são as emoções, assim como o local de repouso do ponto de equilíbrio.

Maçonaria tentativas de estabelecer que o controle pelos ensinamentos do ponto dentro de um círculo. O círculo estabelece a linha de limite além do qual ele não deveria ir. Homem estabelece as dimensões do círculo pelo efeito limitante das Sagradas Escrituras e pelos exemplos dos dois grandes santos. Assim, embora o indivíduo ser rude e grosseiro ou aprendido e polido, os ensinamentos deste simbolismo maçônico especial assinala claramente o limite que determina o justo e reto.

Vamos agora considerar a alegoria do terceiro grau e ver como ele pode ser aplicado em nossa busca por sabedoria na moralidade. O que é a aplicação moral do quadro de palavras que constitui a lenda de HA?

Aqui estava um homem, talentoso, dando todo o seu imenso conhecimento para a tarefa de projetar a maior parte do templo com seus adornos bonitos e supervisionar a sua ereção. Quão orgulhoso ele deve ter sido para ter uma parte tão importante na construção do maior edifício do seu tempo! Maior, não porque ele era tão grande, mas porque era para ser a morada do Deus Altíssimo. Mas o ciúme e a inveja eram abundantes, em seguida, assim como eles são hoje.

É fácil ver como muitos dos operários, sobrecarregados com a superstição, pensou que ele tinha algum segredo místico que lhe permitiu realizar essa grande tarefa tão soberbamente. E se eles poderiam obter esse segredo, eles também poderiam ser de igual importância. Portanto, eles conspiraram para forçar este segredo dele.

Hoje, temos a mesma situação básica constantemente com nós e é tão mortal como era no tempo da HA Aquele que consegue alguma medida de sucesso é quase certo para despertar a inveja e críticas de seus semelhantes. Eles fazem afirmações sem base para os outros e suas ações provam o axioma de que a língua é mais poderosa que a espada.

Eles criticam, ridicularizam, estão crucificando e às vezes eles conseguem destruir o bom nome de sua vítima. No entanto, ao longo de tudo isso como objeto de seu veneno, a pessoa deve manter a sua fidelidade para com seus semelhantes e aos seus ideais como fez nosso irmão antigo.

Poderíamos continuar ilustração da nossa responsabilidade para com nossos irmãos e nossos semelhantes, a necessidade para o controle de nossos pensamentos e nossos desejos e paixões e sobre a filosofia da nossa Fraternidade amados. No entanto, cada maçom pode e deve analisar por si mesmo cada símbolo, cada alegoria, de modo a aumentar a sua sabedoria e seu conhecimento da filosofia maçônica. Assim, ele formará sua filosofia pessoal própria moral e vai encontrar a sua vida mais rica e mais plena.

Espera-se que este breve tratado sobre a filosofia da Maçonaria irá inspirar todos os membros da Craft para pesquisar o significado de que se havia perdido para que ele, também, como um Mestre Maçom poderá desfrutar o reflexo feliz na sequência um bem gasto a vida.

Tradução do original em Frances, Ivair Ximenes Lopes

Ms Maçom, 31 de outubro de 2011.

Nota: A Filosofia Maçônica foi extraído da Grande Loja F & AM de Ohio “Candidate Conselheiro do Handbook”, com algumas edições.

Referência: VOL. 19, DE INVERNO 1998, No. 8, páginas 228, 229, 230 e 231

Fonte: blog.MSMACOM.com